Im Jahr 1973 führte L. Ron Hubbard, der Gründer der Dianetik und Scientology, in New York eine soziologische Untersuchung durch und stellte dabei fest, dass sich die Zustände in der Stadt, wie er sie von vor Jahren in Erinnerung hatte, drastisch verschlechtert hatten. Aufgrund dieser Untersuchung sagte er voraus, dass sich die Gesellschaft in Richtung von zügelloser Unmoral, Gewalt als Sport und schließlich Politik durch Terrorismus entwickeln würde.
Es wurde ein Weg benötigt, um anderen zu helfen, das Leben zu führen und sich eine Zukunft zu erschaffen. L. Ron Hubbards Lösung war der Plan, eine Bewegung auf der Ebene des „Mannes auf der Straße“ zu schaffen, die erneut geistige Werte in die Gesellschaft einführen und damit deren Niedergang aufhalten würde: das Programm der Ehrenamtlichen Geistlichen der Scientology.
L. Ron Hubbard: Der Einfluss der Religion in der Gesellschaft
Wir stehen heute an einem Wendepunkt der Geschichte, und unser Tun von heute wird entscheiden, ob sich die Welt von nun an in die Höhe schwingt oder fortfährt, in ein neues finsteres Zeitalter hineinzuschlittern.
Es ist wichtig zu verstehen, dass schlechte Zustände nicht einfach geschehen. Der kulturelle Verfall, den wir um uns herum sehen, ist kein Zufall. Er wurde verursacht. Wenn man das nicht versteht, wird man nicht in der Lage sein, sich zu verteidigen oder wirksame Aktivitäten in der Gesellschaft zu entfalten.
Eine Gesellschaft ist in der Lage, Tausende von Jahren zu überleben, es sei denn, sie wird von innen oder von außen von feindlichen Kräften angegriffen. Wo ein derartiger Angriff erfolgt, bilden ihre religiösen und nationalen Gottheiten und Helden, ihr Potenzial an Führungskräften sowie die Selbstachtung und Integrität ihrer Mitglieder die Hauptangriffsziele.
Der entscheidende Angriffspunkt gegen eine Kultur ist wahrscheinlich ihr religiöses Erleben. Wo religiöse Institutionen zerstört oder untergraben werden können, kann dann die gesamte Struktur der Gesellschaft schnell umgestoßen oder zugrunde gerichtet werden.
Religion ist der erste Ausdruck des Gemeinschaftssinns
Religion ist der erste Ausdruck des Gemeinschaftssinns. Ihr Gemeinschaftssinn entsteht aufgrund gemeinsamen Erlebens mit anderen. Wenn der religiöse Gemeinschaftssinn und mit ihm wirkliches Vertrauen und Integrität zerstört werden können, dann ist diese Gesellschaft wie eine Sandburg, unfähig, sich gegen das unerbittliche Meer zu verteidigen.
Seit etwa hundert Jahren ist die Religion einem unablässigen Angriff ausgesetzt gewesen. Man hat Ihnen gesagt, sie sei „das Opium des Volkes“, sie sei unwissenschaftlich, sie sei primitiv; kurzum, sie sei ein Wahn.
Aber hinter all diesen Angriffen auf die organisierte Religion gab es ein grundlegenderes Angriffsziel: die Spiritualität des Menschen, Ihre eigene grundlegende spirituelle Natur, Ihre Selbstachtung und Ihr Seelenfrieden. Diese schwarze Propaganda mag so erfolgreich gewesen sein, dass Sie vielleicht nicht mehr glauben, Sie seien spiritueller Natur, aber ich versichere Ihnen, Sie sind es.
Sie sind Ihre eigene Seele
Tatsächlich haben Sie nicht eine Seele, Sie sind Ihre eigene Seele. Mit anderen Worten, Sie sind nicht dieses Buch1, Ihr Sozialversicherungsausweis, Ihr Körper oder Ihr Verstand. Sie sind Sie selbst.
Überzeugen Sie einen Menschen davon, dass er ein Tier ist, dass seine eigene Würde und Selbstachtung Wahnvorstellungen sind, dass es kein „Jenseits“ gibt, wonach er streben kann, kein höheres potenzielles Selbst, das man erreichen kann, und Sie haben einen Sklaven. Lassen Sie einen Menschen wissen, dass er er selbst ist, ein geistiges Wesen, dass er Entscheidungsfreiheit besitzt und das Recht hat, nach größerer Weisheit zu streben, und Sie haben ihn auf einen Weg, der nach oben führt, gebracht.
Natürlich laufen solche Angriffe auf die Religion dem traditionellen Streben des Menschen nach spiritueller Erfüllung und einer ethischen Lebensweise zuwider.
Seit Tausenden von Jahren hat der denkende Mensch auf diesem Planeten an seiner Spiritualität festgehalten und hat spirituelle Erleuchtung als die äußerste Weisheit betrachtet.
Religion ist ebenfalls als primitiv angegriffen worden. Ein zu ausgiebiges Studium primitiver Kulturen kann einen zu der Ansicht führen, dass Religion primitiv sei, da sie dort so vorherrschend ist, und dass „moderne“ Kulturen ohne sie auskommen könnten. Die Wahrheit aber ist, dass die Religion als zivilisierende Kraft zu keiner Zeit notwendiger ist als in der Gegenwart gewaltiger Kräfte in den Händen des Menschen, dem die sozialen Fähigkeiten, die in der Religion betont werden, vielleicht in starkem Maße abhanden gekommen sind.
Buddhismus, Judaismus, Christentum
Die großen religiösen zivilisierenden Kräfte der Vergangenheit, Buddhismus, Judaismus, Christentum und andere, haben alle eine Unterscheidung zwischen „gut“ und „böse“ und höhere ethische Werte betont.
Der Rückgang der Kirchenbesuche in den USA fiel mit einer Zunahme von Pornografie und allgemeiner Unmoral zusammen sowie mit einem Anwachsen der Kriminalität, was wiederum eine Zunahme der Polizeikräfte verursachte, ohne dass die tatsächliche moralische Aberration daraufhin zurückgegangen wäre.
Wenn Religion in einer Gesellschaft ohne Einfluss ist oder ihn verloren hat, erbt der Staat die gesamte Last von öffentlicher Moral, von Verbrechen und von Intoleranz. Er muss dann Bestrafung und Polizei einsetzen. Doch das ist nicht erfolgreich, da Moral, Integrität und Selbstachtung, die einer Person nicht schon innewohnen, kaum mit großem Erfolg erzwungen werden können. Allein durch ein spirituelles Bewusstsein und das Einschärfen des spirituellen Wertes dieser Eigenschaften können sie zustande kommen. Es muss mehr Vernunft und mehr emotionelle Motivation, moralisch und so weiter zu sein, geben, als es Androhung von Strafe durch den Menschen gibt.
Wenn eine Kultur vom Streben nach spirituellen Werten völlig abgefallen ist und sich dem Materialismus zugewandt hat, muss man damit beginnen, jedem Einzelnen zu zeigen, dass er eine Seele ist und kein materielles Tier. Aus dieser Bewusstwerdung ihrer eigenen religiösen Natur können die Menschen wieder ein Bewusstsein über Gott erlangen und mehr sie selbst werden.
Wenn man an einer Sache etwas auszusetzen hat, beinhaltet das natürlich, dass man etwas dagegen tun möchte und es tun würde, wenn man könnte. Wenn man die Verbrechen, die Grausamkeit, die Ungerechtigkeit und die Gewalttätigkeit dieser Gesellschaft nicht mag, dann kann man immer etwas dagegen tun. Man kann EHRENAMTLICHER GEISTLICHER werden und sie zivilisieren helfen, ihr ein Gewissen, Güte, Liebe und Freiheit von Leid bringen, indem man sie allmählich mit Vertrauen, Anständigkeit, Ehrlichkeit und Toleranz erfüllt.
Kurz, ein Ehrenamtlicher Geistlicher wird in dieser zunehmend zynischen und hoffnungslosen Welt der Definition von Religion gerecht.
Schauen wir uns die Definition von Religion noch einmal an
Mit wenigen Worten kann Religion als der Glaube an geistige Wesen definiert werden. Im weiteren Sinn kann Religion als ein System von Glaubenssätzen und Praktiken definiert werden, mit deren Hilfe eine Gruppe von Menschen sich mit den letztendlichen Fragen des menschlichen Lebens auseinandersetzt. Religiosität beinhaltet zwei Dinge: erstens einen Glauben, dass Böses, Schmerz, Verwirrung und Ungerechtigkeit fundamentale Tatsachen des Daseins sind; zweitens eine Reihe von Praktiken und damit verbundenen geheiligten Glaubenssätzen, die eine Überzeugung ausdrücken, dass der Mensch letztendlich von diesen Tatsachen errettet werden kann.
Somit ist ein ehrenamtlicher Geistlicher jemand, der seinen Mitmenschen auf ehrenamtlicher Basis hilft, indem er Sinn, Wahrheit und spirituelle Werte im Leben anderer wiederherstellt.
Ein Ehrenamtlicher Geistlicher schließt seine Augen nicht vor dem Leid, dem Übel und der Ungerechtigkeit des Daseins. Vielmehr ist er darin geschult, diese Dinge auszuräumen und anderen zu helfen, Erleichterung zu finden und neue Kraft zu schöpfen.
Wie bewirkt ein ehrenamtlicher Geistlicher diese Wunder? Im Wesentlichen wendet er die Technologie der Scientology an, um Zustände zum Besseren zu wenden – für sich selbst, seine Familie, seine Gruppen, Freunde, Kollegen und für die Menschheit.
Um gut zu überleben, braucht eine Gesellschaft mindestens ebenso viele Ehrenamtliche Geistliche, wie sie Polizisten hat. Eine Gesellschaft bekommt das, worauf sie sich konzentriert. Indem wir uns auf spirituelle Werte konzentrieren anstatt auf Kriminalität, bricht vielleicht doch ein neuer Tag für die Menschheit an.